Немного истории
Тибетская медицина – одна из крупных мировых научных традиций, наряду с китайской, индийской и классической (европейской) медициной.
Тибетская медицинская традиция ведет начало примерно с VIII века нашей эры и тесно связана с проникновением в Тибет религии буддизм и сопутствующих ему наук – астрологии и медицины. В Тибете буддийская медицинская наука и практика обогатились местными (бонскими) представлениями об исцелении человека, а так же впитали часть среднеазиатского (иранского) медицинского наследия. Эти воззрения, дополненные более поздними изысканиями гениальных врачей-монахов из крупных монастырских школ, сформировали тибетский медицинский канон, известный нам сегодня.
Основа его лежит в индо-европейской ведических медицинских знаниях, откуда так же берут начало индийская и китайская ветви медицины. Базовым здесь является представление о человеке, как о целостной системе, где ум (в том числе эмоции) и тело неразрывно связаны тем, что современная психология называет психо-соматическими связями. Эти связи настолько прочны, что согласно постулатам тибетской медицины корнем всех болезней тела являются расстройства ума, а точнее эмоциональной сферы, или того, что в повседневной речи принято называть негативными эмоциями. За основу телесных и эмоциональных расстройств принято считать гнев, зависть и глупость.
Тело человека представляет собой баланс трех энергий – «дош» в ведической культуре: холодной энергии ветра, прохладной энергии слизи и горячей энергии желчи. Эти три силы отвечают также за различные процессы, протекающие в человеческом теле: ветер обеспечивает движение и рост, желчь отвечает за пищеварение и общую теплоту («огненную теплоту») тела, слизь соединяет все ткани тела и придает им мягкость. В здоровом теле все доши находятся в равновесии. Когда же одна из них приходит в возмущение, баланс дош разрушается и болезнь проникает в тело.
Интересно отметить, что современная западная медицина корнями так же, как и восточные традиции, уходит в индийские Веды. Открывая медицинский трактат XV века пера гения своего времени – армянского врача-ученого Амирдовлата Амасиаци, бывшего лейб-лекарем при дворе османского султана Мухаммада II, обнаруживаешь в них не просто большое сходство с трудами по тибетской или китайской медицине, а фактически одни и те же понятия. Однако в силу активного развития в Европе и позже в Соединенных Штатах точных наук, в частности физики и химии, предпочтение в западной медицинской традиции было отдано химическому синтезу активных лекарственных компонентов и инструментальной диагностике.
Как делаются тибетские лекарства
Тибетская медицина не использует химический синтез в приготовлении лекарств. Тибетские лекарства полностью натуральны. Рецептура большинства препаратов была разработана еще тогда, когда в Европе шли феодальные войны, а арсенал европейского врача являл собой ланцет для кровопускания, лед для сбивания температуры и сбор местных трав широкого спектра действия. С тех времен в традиционные тибетские рецептурники были внесены некоторые изменения, связанные преимущественно с использованием растений, доставлявшихся из разных уголков земного шара. Однако основа осталась той же: растительные, минеральные и животные компоненты из регионов Тибета, Непала, Индии, Монголии и некоторых районов Китая.
Собранные, обработанные и высушенные с соблюдением достаточно строгих правил, эти компоненты измельчаются и перемешиваются, превращаясь в порошки, пилюли либо отварные формы. В тибетской медицинской традиции для практикующего врача считается хорошим тоном собирать компоненты и изготавливать лекарства самостоятельно. Впрочем, сегодня большинство клиник вне пределов Тибета, Индии и Непала пренебрегают этой традицией, закупая лекарства у крупных монастырей-изготовителей.
В целом, в отличие от весьма безликой западной медицины, в тибетской традиции квалификация и опыт врача играют ключевую роль. Отдельное внимание стоит уделить постановке диагноза: врач тибетской традиции использует несколько диагностических методов, в частности опрос пациента, абдоминальную пальпацию, уринодиагностику и диагностику пульсов плотных и полых органов, прослушиваемый на обеих руках пациента. При высокой квалификации с помощью только этих методов врач может не только констатировать наличие уже имеющихся заболеваний, как очевидных так и скрытых, но и указать на предрасположенность пациента к различным типам расстройств.
Что касается методов лечения, то тибетская медицина может похвастаться богатым арсеналом средств: лекарственные формы (порошки, пилюли, отвары), процедуры (прижигания, компрессы, кровопускания, ванны), лечение мантрами, массажи, гимнастика. Хирургическое вмешательство тибетская медицинская традиция считает возможным в крайних случаях. Аптека современной тибетской клиники в Тибете, Непале или Индии насчитывает около тысячи препаратов, часть из которых посвящена общим расстройствам и имеет широкий спектр действия, а часть – специализирована на лечении конкретных расстройств.
Что лечит тибетская медицина
Спектр заболеваний, поддающихся излечению с помощью тибетской медицины, очень широк. Исключением из него являются некоторые врожденные заболевания; острые формы заболеваний, требующие немедленного операционного вмешательства; расстройства, сопровождающиеся лекарственной зависимостью (такие, как инсулинозависимый диабет); системные аутоимунные заболевания (к примеру, системная красная волчанка, рассеянный склероз на поздних стадиях); а так же последние стадии онкологических заболеваний. Тибетская медицина успешно лечит такие расстройства, как:
Обычный курс лечения у врача тибетской традиции включает в себя прием курса порошков и отваров, рассчитанного на один месяц, и соблюдение диеты и образа жизни.
Вместе с тем, полагаться лишь на чудодейственную силу тибетских лекарственных порошков западному человеку не приходится. Тяжелая экологическая ситуация в крупных городах, низкое качество воды, содержание в продуктах химических добавок, а так же постоянный стресс и связанные с ним нарушения в здоровом образе жизни приводят к тому, что большинство пациентов приходят на прием к тибетскому врачу с жалобами на какое-либо основное заболевание, и букетом сопутствующих расстройств.
От современного пациента тибетского врача требуется активное участие в процессе собственного излечения. Для успешного выздоровления пациент должен неукоснительно соблюдать рекомендации врача относительно диеты и образа жизни, вовремя принимать порошки и отвары. Так же крайне желательно прохождение курсов процедур (в случае назначения их врачом): массаж, ванны, прижигания.
Однако главное, что стоит сделать пациенту тибетского врача – это понять, в какой области его сознания лежат те проблемы, которые приводят к возникновению его заболеваний, какие эмоции настолько владеют им, что ведут к телесным расстройствам, какие события в своей жизни человек не принимает настолько, что предпочитает разрушать собственное тело вместо того, чтобы изменить свое отношение к ним. Запустить процесс осознания этих проблем – на самом деле главное, что может сделать современный человек на пути к собственному выздоровлению. И если ему удастся это сделать – лекарства будут действовать намного эффективнее, и болезни вскоре отпустят его.
При перепечатке материала ссылка на сайт tshe-ring.ru обязательна.